एकं शास्त्रमधीयानो न विद्याच्छास्त्र श्चयम्।
तस्माद्बहुश्रुतष् शास्त्रं ज्ञानीयाच्चिकीत्सकष्॥

(Suśruta.Sū.4/7)
« Une personne ayant la connaissance partielle d’une science, ne peut arriver à sa compréhension d’ensemble. De ce fait, un Vaidya doit étudier toutes ses branches pour arriver à élaborer un plan thérapeutique correcte ».

Principes du programme

L’enseignement théorique se fera sous la forme d’un cours détaillé reprenant les deux traditions Āyurvédiques du nord et du sud l’Inde. Le Vaidya donnera son retour d’expériences pratiques sur ces deux traditions.

Ce Mentorat comprendra de nombreuses sorties à la découverte des plantes et des remèdes locaux potentiels, la confection de quelques préparations utiles, de pratiques de soins particuliers, de mises en situation et aussi de méditations.

Le lundi matin sera toujours réservé à la consultation.

Première année

5 sessions de quatre jours et demi

Les principaux sujets d’étude :

1 – Les problèmes d’Agni, de Annavāhasrotas et de Purīṣavahasrotas. Nous étudierons donc les défauts de métabolismes (Āma) comme origines des déséquilibres divers et variés comme par exemple : les défauts d’absorption Grahaṇī, les types d’indigestions Ajīrṇa, les dysbioses, les associations alimentaires, les différents sels, l’utilisation de la grenade, le citron etc. etc.

Sera exposé le fondement philosophique du Lāḍa Vidyā et de sa compréhension subtile d’Agni Somātmakam : la dualité dynamique chaude/sec et froide/humide dans la nature des substances, de l’univers, des tempéraments, des maladies et du corps grossier et subtil. Initiation au Svara Tantra et de l’utilisation du calendrier Kālavidyā.

2 – L’exploration du Sanskrit dans la dynamique du Nāda et du Svara. Une approche simple théorique sur l’écriture et la prononciation des phonèmes. Nous explorerons la dimension pratique et spirituelle du son, de l’onde et de la vibration de chaque phonème et son rapport à la pulsation, appelée Spanda, dans le souffle et le corps. Cette expérience nous permettra d’aller explorer les 96 Tattvas décrits dans la vision des Siddha(s) et de leurs utilités dans l’approche spirituelle et psychologique du Lāḍa Vidyā dans l’aspect pratique du soin.

3 – Les soins Abhyañga, en 7 postures, et Udvartana/Gharṣaṇa ainsi que la Marma appliquée aux soins du ventre seront transmis en pratique lors de cette première année.

4 – L’étude du Nāḍī Parīkṣā, le pouls, du Jihvā Parīkṣā, la langue, et du Mūtra Parīkṣā, l’urine, seront introduits et approfondis.

5 – Vous apprendrez la méthode traditionnelle de récolte des plantes et la confection de nombreuses préparations comme le Sneha Kalpanā, préparation du Ghee et de l’huile médicinale en Āyurveda, et le Pañcaratnakalpanā Vidhi.

4 sessions les samedis via une visioconférence

La visioconférence fera le pont entre deux sessions en présentiel. Elle s’organisera autour d’un contrôle des connaissances qui sera effectué en ligne le mois suivant la session en présentielle. Ensuite nous corrigerons les copies ensemble. Cela nous permettra de voir les lacunes, d’en discuter afin d’éclaircir et de mieux comprendre ce qui n’a pas été entendu ou compris et aussi d’approfondir l’enseignement en présentiel. Vos propres expériences, en situation en consultation par exemple, pourront être exposées pour nourrir cette journée de transmission.

Deuxième année

5 sessions de quatre jours et demie

1 – Nous continuerons d’explorer les outils d’analyse tels le Nāḍī Parīkṣā, la langue et les urines.

2 – Nous étudierons le Hasta Jyotiṣa qui est l’étude des empreintes digitales et des signes des mains. C’est un outil de diagnostique hors paire, appelé Ākṛti Parīkṣā, pour la reconnaissance des dispositions somato-psychiques et les tendances aux désordres physiques selon les systèmes des Srotas et des Dosha(s).

3 – Vous apprendrez à fabriquer des élixirs floraux, Puṣpa Vidyā, comme transmis dans le Lāḍa Vidyā et de savoir les appliquer en fonctions des outils d’analyses mentionnés ci-dessus. D’autres Kalpanā (sirops et Sattva) seront explorés.

4 – Seront étudiés:
4.1 – les désordres de Rasavahaśrotas en commençant par le champ physiopathologique des fièvres, Jvara, et des affections diverses et variées qui lui sont liées (śvāsa, kāsa, pīnasa de type infectieux et métabolique ORL et bronchopulmonaires etc.)
4.2 – les problèmes de poids : Aruci (perte) et Sthaulya (embonpoint)
4.3 – les notions de détoxinations, śodhana et le jeune, Upavāsa
4.4 – le système lymphatique dans la notion de Rasa Dhātu

5 – Les soins suivants seront transmis et pratiqués :
5.1 – ceux de types Dhāra, Śirodhāra et Kāyaseka,
5.2 – les différents types de cataplasmes Poṭṭlī et Kizhi
5.3 – les différents types de sudations Svedana,
5.4 – les bains Snāna,
5.5 – les différents types de Nasya.

6 – Bien que beaucoup de participants au Mentorat pratiquent déjà ces soins, l’important sera de comprendre comment, quand et de quelle manière intégrer, ou pas, ces soins dans une approche individuelle ou dans le cadre d’un protocole individualisé en fonction des Doṣa, d’Agni et des saisons.

7 – En deuxième année, vous serez invités à consulter de façon individuelle avec le Vaidya Narendra Das sur 4 matinées.
Cela sera aussi l’occasion d’approfondir en tête à tête avec chacun des étudiants(es) et d’individualiser l’enseignement.

5 sessions les samedis via une visioconférence
Principe de fonctionnement identique à celui de la première année.

Troisième année

5 sessions de quatre jours et demi

1 – Les désordres de Raktavahaśrotas. Nous baserons notre travail sur l’étude des désordres des mouvements de Pitta dans le sang, Raktapittacikitsā, et celui sur les affections de Vāta, Vātarogacikitsā.

2 – Nous explorerons l’aromathérapie, Arka Vidyā, et l’utilisation comme la confection d’autres remèdes : alcoolatures et teintures-mères.

3 – Soins de type Raktamokṣa : ventouses et sangsues

4 – Le Dāha Upakrama Viddhi – Moxa / Agnikarma seront explorés et expérimentés.

5 – La mise en place d’une cure et d’un protocole de soins type Pañcakarma sera étudié en théorie pour préparer la quatrième année.

6 – Comme en deuxième année, vous serez invités à consulter de façon individuelle avec le Vaidya Narendra Das sur 4 matinées.

5 sessions les samedis via une visioconférence
Principe de fonctionnement identique à celui de la première année.

Gurukulam au mois d’août 2029

Un Gurukulam de 7 jours se tiendra en pleine nature au contact des étoiles, des 5 éléments et de la pulsation, Spanda. Ce Gurukulam se structurera autour de vos facultés introspectives.

Nous étudierons le Nāḍī Parīkṣā et le Mūtra Parīkṣā dans leurs profondeurs ésotériques et subtiles.

Des techniques d’étude du Prāṇa et de l’éveil du Sūkṣma śarīra issues des traditions Tantriques du Lāḍa Vidyā seront enseignées pour des pratiques parfois solitaires.

Une diète frugale sera consommée pendant ces 7 journées.

Ce Gurukulam se fera à la suite d’un entretien individuel, et il n’est pas obligatoire.

Quatrième année

Année particulière d’étude des soins en Āyurveda sous la forme de deux sessions de Pañcakarma.
Les élèves seront tantôt les « thérapeutes » et tantôt les « curistes ».
Les « thérapeutes » apprendront les soins et leurs applications lors d’une cure préalablement élaborée selon les besoins des « curistes ». Les curistes apprendrons à vivre une cure, condition sine qua non pour la maitrise et la compréhension du Pañcakarma.

Nota

Bien que la structure du Mentorat soit de quatre années, tout ne s’arrête pas à la fin.
Avec ces quatre années, vous aurez les bases essentielles pour appréhender toutes situations.
L’Āyurveda est une étude continue du vivant.
Certains chapitres des textes de base et certaines techniques ne pourront être développés pendant ces quatre années.
Le tableau ci-dessous vous permettra d’apprécier l’étendue des possibles et de ce qui sera développé potentiellement dans un programme de formation continue à mes côtés dans le futur.